THE OBSEQUIOUS brush curtails truth
in deference to the canvas which is narrow.

তোমার সম্মুখে এসে, দুর্ভাগিনী, দাঁড়াই যখন
          নত হয় মন।
                   যেন ভয় লাগে
প্রলয়ের আরম্ভেতে স্তব্ধতার আগে।
          এ কী দুঃখভার,
কী বিপুল বিষাদের স্তম্ভিত নীরন্ধ্র অন্ধকার
     ব্যাপ্ত করে আছে তব সমস্ত জগৎ,
                   তব ভূত ভবিষ্যৎ!
     প্রকাণ্ড এ নিষ্ফলতা,
          অভ্রভেদী ব্যথা
        দাবদগ্ধ পর্বতের মতো
                   খররৌদ্রে রয়েছে উন্নত
                 লয়ে নগ্ন কালো কালো শিলাস্তূপ
                             ভীষণ বিরূপ।
                সব সান্ত্বনার শেষে সব পথ একেবারে
                   মিলেছে শূন্যের অন্ধকারে;
                 ফিরিছ বিশ্রামহারা ঘুরে ঘুরে,
          খুঁজিছ কাছের বিশ্ব মুহূর্তে যা চলে গেল দূরে;
                 খুঁজিছ বুকের ধন, সে আর তো নেই,
                   বুকের পাথর হল মুহূর্তেই।
               চিরচেনা ছিল চোখে চোখে,
             অকস্মাৎ মিলালো অপরিচিত লোকে।
          দেবতা যেখানে ছিল সেথা জ্বালাইতে গেলে ধূপ,
                   সেখানে বিদ্রূপ।
                      সর্বশূন্যতার ধারে
                  জীবনের পোড়ো ঘরে অবরুদ্ধ দ্বারে
                      দাও নাড়া;
                   ভিতরে কে দিবে সাড়া?
                  মূর্ছাতুর আঁধারের উঠিছে নিশ্বাস।
          ভাঙা বিশ্বে পড়ে আছে ভেঙে-পড়া বিপুল বিশ্বাস।
                   তার কাছে নত হয় শির
              চরম বেদনাশৈলে ঊর্ধ্বচূড় যাহার মন্দির।
                   মনে হয়, বেদনার মহেশ্বরী
                      তোমার জীবন ভরি
                   দুষ্করতপস্যামগ্ন, মহাবিরহিণী
                       মহাদুঃখে করিছেন ঋণী
                             চিরদয়িতরে।
তোমারে সরালো শত ফেরে
     বিশ্ব হতে বৈরাগ্যের অন্তরাল।
                             দেশকাল
                   রয়েছে বাহিরে।
          তুমি স্থির সীমাহীন নৈরাশ্যের তীরে
                 নির্বাক অপার নির্বাসনে।
                     অশ্রুহীন তোমার নয়নে
                      অবিশ্রাম প্রশ্ন জাগে যেন--
                          কেন, ওগো কেন!

মুক্তি এই-- সহজে ফিরিয়া আসা সহজের মাঝে,
নহে কৃচ্ছ্রসাধনায় ক্লিষ্ট কৃশ বঞ্চিত প্রাণের
আত্ম-অস্বীকারে। রিক্ততায় নিঃস্বতায়, পূর্ণতার
প্রেতচ্ছবি ধ্যান করা অসম্মান জগৎলক্ষ্মীর।
আজ আমি দেখিতেছি, সম্মুখে মুক্তির পূর্ণরূপ
ওই বনস্পতিমাঝে, ঊর্ধ্বে তুলি ব্যগ্র শাখা তার
শরৎপ্রভাতে আজি স্পর্শিছে সে মহা-অলক্ষ্যেরে
কম্পমান পল্লবে পল্লবে; লভিল মজ্জার মাঝে
সে মহা-আনন্দ যাহা পরিব্যাপ্ত লোকে লোকান্তরে,
বিচ্ছুরিত সমীরিত আকাশে আকাশে, স্ফুটোন্মুখ
পুষ্পে পুষ্পে, পাখিদের কণ্ঠে কণ্ঠে স্বত-উৎসারিত।
সন্ন্যাসীর গৈরিক বসন লুকায়েছে তৃণতলে
সর্ব-আবর্জনা-গ্রাসী বিরাট ধুলায়, জপমন্ত্র
মিলে গেছে পতঙ্গগুঞ্জনে। অনিঃশেষ যে তপস্যা
প্রাণরসে উচ্ছ্বসিত, সব দিতে সব নিতে
যে বাড়ালো কমণ্ডলু দ্যুলোকে ভূলোকে, তারি বর
পেয়েছি অন্তরে মোর, তাই সর্ব দেহ মন প্রাণ
সূক্ষ্ম হয়ে প্রসারিল আজি ওই নিঃশব্দ প্রান্তরে
ছায়ারৌদ্রে হেথাহোথা যেথায় রোমন্থরত ধেনু
আলস্যে শিথিল-অঙ্গ, তৃপ্তিরসসম্ভোগ তাদের
সঞ্চারিছে ধীরে মোর পুলকিত সত্তার গভীরে।
দলে দলে প্রজাপতি রৌদ্র হতে নিতেছে কাঁপায়ে
নীরব আকাশবাণী শেফালির কানে কানে বলা,
তাহারি বীজন আজি শিরায় শিরায় রক্তে মোর
মৃদু স্পর্শে শিহরিত তুলিছে হিল্লোল।
                              হে সংসার,
আমাকে বারেক ফিরে চাও; পশ্চিমে যাবার মুখে
বর্জন কোরো না মোরে উপেক্ষিত ভিক্ষুকের মতো।
জীবনের শেষপাত্র উচ্ছলিয়া দাও পূর্ণ করি,
দিনান্তের সর্বদানযজ্ঞে যথা মেঘের অঞ্জলি
পূর্ণ করি দেয় সন্ধ্যা, দান করি' চরম আলোর
অজস্র ঐশ্বর্যরাশি সমুজ্জ্বল সহস্ররশ্মির--
সর্বহর আঁধারের দস্যুবৃত্তি-ঘোষণার আগে।