সেই পরশরতনটি প্রাতঃকালের এই উপাসনায় কি আমরা লাভ করি? যদি তার একটি কণামাত্রও লাভ করি তবে কেবল মনের মধ্যে একটি ভাবরসের উপলব্ধির মধ্যেই তাকে আবদ্ধ করে যেন না রাখি। তাকে স্পর্শ করাতে হবে-- তার স্পর্শে আমার সমস্ত দিনটিকে সোনা করে তুলতে হবে।
দিনের মধ্যে ক্ষণে ক্ষণে সেই পরশরতনটি দিয়ে আমার মুখের কথাকে স্পর্শ করাতে হবে, আমার মনের চিন্তাকে স্পর্শ করাতে হবে--আমার সংসারের কর্মকে স্পর্শ করাতে হবে।
তাঁর নাম পরশরতন
  পাপিহৃদয়-তাপহরণ--
প্রসাদ তাঁর শান্তিরূপ ভকতহৃদয়ে জাগে।

এই বাক্যটি আবৃত্তি করিবার সময়ে আমরা "সম্মুখ' শব্দটার উপর ঝোঁক দিয়া সেই এক ঝোঁকে একেবারে "বীরবাহু' পর্যন্ত গড় গড় করিয়া চলিয়া যাইতে পারি। আমরা নিশ্বাসটার বাজে-খরচ করিতে নারাজ, এক নিশ্বাসে যতগুলা শব্দ সারিয়া লইতে পারি ছাড়ি না।
আপনাদের ইংরেজি বাক্যে সেটা সম্ভব হয় না, কেননা, আপনাদের শব্দগুলা বেজায় রোখা মেজাজের। তাহারা প্রত্যেকেই ঢুঁ মারিয়া নিশ্বাসের শাসন ঠেলিয়া বাহির হইতে চায়। She was absolutely authentic, new, and inexpressible-- এই বাক্যে যতগুলি বিশেষণপদ আছে সব কটাই উঁচু হইয়া উঠিয়া নিশ্বাসের বাতাসটাকে ফুট্‌বলের গোলার মতো এক মাথা হইতে আর-এক মাথায় ছুঁড়িয়া ছুঁড়িয়া চালান করিয়া দিতেছে।
সম্মুখসমরে পড়ি বীরচূড়ামণি
বীরবাহু--
               ।        ।        ।        ।        ।
আদিম মানবের তুমুল পাশবতা মনে করিয়া দেখো।
মহাভারতের কথা । অমৃতসমান।
কাশীরামদাস কহে । শুনে পুণ্যবান্‌।
ফাগুন যামিনী, প্রদীপ জ্বলিছে ঘরে।
দখিন-বাতাস মরিছে বুকের 'পরে।
ফাগুন যামিনী । প্রদীপ জ্বলিছে । ঘরে।
পুরব-মেঘমুখে । পড়েছে রবিরেখা।
অরুণ-রথচূড়া । আধেক গেল দেখা।
বাজে তীর,    পড়ে বীর    ধরণীর    'পরে।
               প্রথম শীতের মাসে,   শিশির লাগিল ঘাসে,
               হুহু করে হাওয়া আসে,   হিহি করে কাঁপে গাত্র।
               ।                  ।
      প্রথম শীতের  ।          মাসে--
               ।                  ।
      শিশির লাগিল   ।        ঘাসে--
               ।                     ।
      ভবানীর কটুভাষে।      লজ্জা হৈল কীর্তিবাসে,
                         ।                  ।
               ক্ষুধানলে কলেবর   ।      দহে   ।
               ।                  ।                  ।
               মোর পানে  ।   চাহ মুখ   ।     তুলি,
               ।                  ।                  ।
               পরশিব  ।        চরণের  ।        ধূলি।
               আঁখিতে   ।     মিলিল    ।      আঁখি।
                         হাসিল  ।        বদন     ।        ঢাকি।
               মরম- বারতা শরমে মরিল
                         কিছু না রহিল বাকি।
।                           ।                           ।
প্রতিদিন হায় ।           এসে ফিরে যায় ।        কে।
      ।                           ।                           ।
মুখে তার        ।        নাহি আর        ।        রা।    
।                           ।                           ।
লাজে লীন       ।        কাঁপে ক্ষীণ      ।        গা।    
          নবীন ।  কিশোরী  ।     মেঘের  ।    বিজুরী  ।   চমকি  ।   চলিয়া  ।    গেল।
               কাঁপিলে পাতা, নড়িলে পাখি
               চমকি উঠে চকিত আঁখি।
               তরল   জলধর   বরিখে   ঝরঝর
               অশনি   গরগর   হাঁকে।
               বচন    বলে    আধো-আধো,
               চরণ    চলে    বাধো-বাধো,
               নয়ন-   তলে    কাঁদো-কাঁদো    চাহনি।
               ।                  ।                  ।                  ।
               বদসি যদি  ।     কিঞ্চিদপি  ।     দন্তরুচি।        কৌমুদী
               ।                  ।                  ।
               হরতি দর  ।    তিমিরমতি ।    ঘোরং।
১ + ১ + ১ + ১ + ১ ।  ২ + ১ + ১ + ১ ।  ২ + ১ + ১ + ১ ।  ২ + ১ +২
               ১ + ১ + ১ + ১ + ১ ।  ১ + ১ + ১ + ১ + ১ ।  ২ + ২ + --
               বচন   যদি ।    কহ গো   দুটি
               দশনরুচি ।        উঠিবে    ফুটি,
                                   ঘুচাবে   মোর ।   মনের   ঘোর ।   তামসী।
।  I    remember
।     bleak    December।
           ১         ২       ৩     ৪
           Ah        dis     tinct ly
           ১          ২       ৩     ৪
           I          re     mem  ber
আহা    মোর    মনে   আসে
                   দারুণ   শীতের    মাসে।
                   স্পষ্ট    স্মৃতি  চিত্তে   ভাসে
                   দুরন্ত    অঘ্রান   মাসে
                   অগ্নিকুণ্ড  নিবে    আসে
                             নাচে    তারি    উপচ্ছায়া।
               কই পালঙ্ক, কই রে কম্বল,
                   কপ্‌নি-টুকরো রইল সম্বল,
                   এক্‌লা পাগ্‌লা ফির্‌বে জঙ্গল,
                             মিট্‌বে সংকট ঘুচ্‌বে ধন্দ।
                   শয্যা কই বস্ত্র কই,
                   কী আছে কৌপীন বই,
                   একা বনে ফিরে ঐ,
                             নাহি মনে ভয় চিন্তা।
                   ১        ২       ৩       ৪          ১      ২       ৩       ৪
                   কই।    পা।     লঙ্‌।   ক । ।  কই।   রে।     কম্‌।   বল্‌ । ।
                   শ।      য্যা।     ক।      ই । ।   বস্‌।   ত্র।      ক।      ই  । ।
                   ১        ২       ৩       ৪          ১      ২       ৩       ৪
                   কপ।   নি।     টুক্‌।   রো । ।  রই । ল।     সম্‌।    বল্‌ । ।
                   কী।     আ।     ছে।     কৌ ॥  পী  । ন।       ব।    ই  ॥
                   ১        ২       ৩       ৪        ১        ২      ৩       ৪
                   এক্‌।   লা।     পাগ্‌।   লা । ।  ফির্‌।   বে।    জঙ্‌।   গল্‌ । ।
                   এ।      কা।     ব।      নে । ।  ফি  ।   রে।    ও।      ই   । ।
          ১           ২              ৩           ১              ২         ৩
।      more ।        un। ।    for। ।       tu।    nate । ।                  
১            ২             ৩             ১            ২          ৩
  ।      ry।          of। ।     breath        --        -- । ।
১           ২      ৩               ৪           ৫
।  we ।   two।       lar।       ted । ।
      ১     ২         ৩            ৪          ৫
(In)   si। lence।  and।     tears।      -- ।
১           ২        ৩             ৪           ৫
।     bro।    ken।      heart।    ed।
            ১      ২      ৩           ৪            ৫
(To)   se।  ver।  for।    years ।      -- ।
।                                         ।
।  dreary moorland।
।                                    ।
  ।   barren  shore।
   ।                           ।
। ।  the news is true
।                       ।
। ।    he's well  । ।
                   ।             ।         ।        ।  
                   একলা  পাগলা    ফিরবে     জঙ্গল
    ।                          ।      
                     একলা  পাগলা         ফিরবে    জঙ্গল

ক
আমার মনে হয় স্ত্রীলোকের প্রতি পুরুষের এবং পুরুষের প্রতি স্ত্রীলোকের ভালোবাসার মধ্যে মাত্রাভেদ নহে জাতিভেদ বর্তমান। পুরুষের ভালোবাসা সৌন্দর্যপ্রিয়তার সহিত সংযুক্ত, আর স্ত্রীলোকের ভালোবাসা নির্ভরপরতা সুতরাং ক্ষমতার প্রতি আসক্তি হইতে উৎপন্ন। পুরুষের যথার্থ ভালোবাসা Ideal-এর প্রতি এবং স্ত্রীলোকের যথার্থ ভালোবাসা Real-এর প্রতি। এ স্থলে Ideal এবং Real আমি হয়তো একটু বিশেষ অর্থে ব্যবহার করিতেছি। সৌন্দর্যের প্রতি অনুরাগ Ideality-র সহিতই বিশেষরূপে সম্বন্ধ এবং ক্ষমতার প্রতি অনুরাগ Reality-র মধ্যে নিবিষ্ট। ক্ষমতার প্রতি অবলম্বন করা যায়, তাহার মধ্যে আপন দুর্বলতা বিসর্জন দিয়া বিশ্রাম লাভ করা যায়। কিন্তু সৌন্দর্যকে ধরা যায় না, তাহার প্রতি ভর দেওয়া যায় না, আমাদের পক্ষে তাহার যে কী উপযোগিতা তাহা সম্পূর্ণ জানি না, এই পর্যন্ত জানি যে, তাহার প্রতি আমাদের আত্মার একটি অনিবার্য আকর্ষণ আছে। স্পর্শনযোগ্য নির্ভরযোগ্য ছনতরভঢ়ঁ-র পক্ষে সৌন্দর্য অতি অক্ষম, তাহাকে সযত্নে সকাতরে রক্ষা করিতে হয়; তাহা আঘাতে ক্লিষ্ট হয়, উত্তাপে ম্লান হইয়া যায় কিন্তু Ideality-র পক্ষে তাহার অসীম প্রভাব, সমস্ত বলবুদ্ধি অবহেলে তাহার শরণাপন্ন হইয়া পড়ে। পুরুষ যখন রমণীকে ভালোবাসে তখন সেই ভালোবাসার মধ্যে সে সম্পূর্ণ বিরাম পায় না; যদিও তাহার ভালোবাসার মধ্যে একটি অনির্বচনীয় সুখ থাকে তথাপি কী একটা আকাঙক্ষাপূর্ণ সুগভীর বিষাদ ছায়ার ন্যায় তাহার অনুবর্তী হইয়া থাকে। কারণ সমুদয় যথার্থ সৌন্দর্যের মধ্যে একটি চিরনিলীন আকাঙক্ষা সর্বদা বিরাজ করিতে থাকে। যেমন ভালো গান শুনিলে প্রাণ উদাস হইয়া যায়, প্রকৃতির উদার সৌন্দর্য অনুভব করিলে হৃদয়ের মধ্যে ব্যাকুলতা জন্মে। বস্তুর মধ্যেই সৌন্দর্যের সমাপ্তি নহে, সে যেন আপন আশ্রয়স্থলকে সম্পূর্ণ অতিক্রম করিয়া একটি অসীমতাকে ব্যাপ্ত করিয়া থাকে। আমরা বস্তুকে গ্রহণ করি, স্পর্শ করি, ঘ্রাণ করি, কিন্তু সেই অসীমতাকে আয়ত্ত করিতে পারি না। এইজন্য আমাদের কর্মের চঞ্চলতা দূর হয় না। এইজন্য আমরা ভ্রমবশত সহস্র বস্তুকে স্পর্শ করিয়া দেখিতে চাহি এবং সেই স্পর্শকেই সৌন্দর্যের ভোগ বলিয়া ভ্রম হয়, এবং এইরূপে ভ্রান্ত লোকের মন হইতে সৌন্দর্যের আধ্যাত্মিকতার প্রতি বিশ্বাস নিতান্ত শারীরিকতার মধ্যে হারাইয়া যাইতে পারে। এইজন্য পুরুষের প্রেমের চাঞ্চল্য ও ভোগপ্রিয়তা লোকবিখ্যাত। কিন্তু উচ্চশ্রেণীর পদার্থ মাত্রেরই মধ্যে পরিপূর্ণতা (Perfection) অতি বিরল। একটি গাছের মধ্যে তাহার অধিকাংশ ফুল ও পাতা তাহার আপনার মধ্যে সম্পূর্ণতা লাভ করিয়া সুন্দর হইয়া উঠে। কুশ্রী বেল জুঁই চাঁপা অতি দুর্লভ। কিন্তু মানুষের মধ্যে শারীরিক সর্বতোমুখী সম্পূর্ণতা বিরল। সেইরূপ, আমার বিশ্বাস, সৌন্দর্যপ্রিয়তা হইতে যে প্রেমের উৎপত্তি তাহা উন্নতশ্রেণীয় প্রেম। এইজন্য সাধারণত সেই প্রেমের চরম বিকাশ দেখা যায় না, এবং অধিকাংশ স্থলে তাহার বিকার লক্ষিত হয়। আমি অনুভব করি পুরুষের সম্পূর্ণ প্রেমের সহিত স্ত্রীলোকের প্রেমের তুলনা হয় না। পুরুষ যখন তাহার সমস্ত বলবুদ্ধি বৃহত্ত্ব কুসুমপেলব সৌন্দর্যের নিকট বিসর্জন দেয় তখন সেই প্রেমের মধ্যে একটি সুমহৎ রহস্য উদ্ভাবিত হইতে থাকে। প্রেম রমণীর পক্ষে বাস্তবিক আশ্রয়স্থল-- এইজন্য সে তাহার মধ্যে পরিতৃপ্ত থাকে-- ক্ষমতাকে সর্বতোভাবে কায়মনোবাক্যে অবলম্বন করিয়া সে পরিপূর্ণ বিশ্রাম লাভ করে। সৌন্দর্য তাহার হৃদয়কে চঞ্চল ও বিক্ষিপ্ত করে না। সে যাহা পাইয়াছে তাহার মধ্যেই তাহার আকাঙক্ষার অবসান। রমণী এই কারণে বিশেষ Practical। সে কিছু অসমাপ্ত দেখিতে পারে না। যতক্ষণ পর্যন্ত গল্পের সমস্ত হিসাব না চুকিয়া যায় ততক্ষণ সে জিজ্ঞাসা করে "তার পর'। শুদ্ধ কাল্পনিকতার প্রতি তাহার এক প্রকার বিদ্বেষ আছে। আমার সামান্য অভিজ্ঞতায় এই দেখিয়াছি রমণীরা প্রকৃত সাহিত্যের যথার্থ রসগ্রাহী ও সমালোচক হইতে পারে না।
"জনম অবধি হম রূপ নেহারনু নয়ন না তিরপিত ভেল,
লাখ লাখ যুগ হিয়ে হিয়ে রাখনু তবু হিয়ে জুড়ন না গেল।'